第一百零三章 天命的可怕
真真见了鬼了!周知县所说三四条,与叶行远的心路几乎严丝合缝,没有一线偏差。也正是因为如此精准,才会让叶行远产生了心惊胆跳的感觉。
那日面对村中乡民的哀泣求告,叶行远就有顿悟之感,陡然觉得自己人格升华,悲天悯人。
此后冥冥之中仿佛有天意引导他到山头村,又在这冥冥之中的天意鼓舞下,他叶行远登上了舞台。然后就是骂俞秀才,斥丁举人,单刀赴会,号召县中群儒冲击县衙。
若以叶行远原本的性子,无论如何也会稍微再谨慎些,行事以闷骚为主,一般不会轻易这样公开张扬。
这种冥冥中的天机指引和鼓励,难道是假的?也不对!叶行远暗自摇头。近日那种天人感应非常明确,绝对不会是他臆想出来的幻觉,更不信有人能强大到利用天机来给他设套。
细细琢磨着“天命陷阱”四个字,再结合自己这几天的感受,叶行远不经意间有了一种可怕的想法,不由得冷汗涔涔。
“你想通了?”周知县语气平淡,甚至带着一丝惋惜之意,“古往今来,多少英雄人物,自以为得了天命,挥手之间可聚众百万。运来天地皆同力,一时间要风得风要雨得雨,可惜一旦事败,便是身死族灭的结局!这便是天命陷阱!”
这个话题实在太重了,叶行远感觉自己承受不住,强辩道:“县尊言过了,那是谋逆造反的乱党,图谋天下的枭雄,与我又有何干?
在下不过是引士子诤谏朝廷的旧例。邀百十同道,秉持节义正道。与县尊抗辩义理,和天命有什么干系?”
不管周知县是不是故作大言,但叶行远打定主意,天命什么的可万万不能认下来。
周知县摇头道:“事虽殊途,理出于一,不在其位,不谋其政这话你可明白?聚众教化人心,乃是官府朝廷的职责,但世间始终不乏欲殂代庖者。
若他人以言语聚众煽惑,那就是另一回事了。当然。如果你的真言大义鼓舞人心,就可能会得到天命感应,此后行事会如有神助,但这天命陷阱也就为你布下了。”
我靠!叶行远恍然大悟,终于明白了自己的问题出在哪儿了。这个世界居然还有这种法则,秉持大义进行群体煽动原来还有这样的风险!
圣人截天道而成天机,但天机只是单纯的规则。又靠天命体系维持。能成大事者,必得其天命,而一旦得到天命眷顾,就像是骑上了猛虎之背,想要下来就不是那么容易了。
欧阳举人虽然是这次驱周集会的盟主,但他叶行远却是大会的。大义是他首倡,策略是他谋划。行动又是他打头。结果就是他触动了天命。
叶行远从来没接触过这方面理论,周围人似乎也没人知道这其中玄奥。也就是今天才从周知县嘴里听到。听周知县透露的意思,如果实力不够,被天命眷顾不但不是好事,或许还有不测大祸?
尽管与周知县快势不两立了,此时也不得不低头询问道::“这天命陷阱到底如何,还求详解。”
周知县倒是有耐心,或许觉得自己胜券在握,不把话说清楚不痛快,便道:“天命陷阱这个词,乃是前朝谶讳大家郑老大人所提出来的。不过他的八种论天命之书屡遭禁毁,到本朝已经散失殆尽。本官也是偶然的机会,见了部分残卷。”
圣人截取天机,传道于天下读书人,保三千年太平,但天机也需要天命来保护。皇家便是天命所归的象征,作为天命在人世间的代表,授予读书人和官员神通,维护天下秩序。
所以天命之学忌讳甚多,不可多言。前朝有大儒郑巨,精研书、易,传说中有未卜先知之能,神通高深到可参造化。
此外郑巨又著八书论及天命,破解其中奥秘,因此被皇家禁毁了,世人已经不能见全貌。周知县也是机缘巧合见过残卷,这才能知“天命陷阱”之理。
凡人顿悟一念之间,得天命眷顾之后,便会产生俯视众生的伟人心态,不由自主为天命所驱策,甚至会雄心勃勃的以难以想象的伟业为目标。一旦成功,自然是名震千秋,但既然称之为“伟业”,就可以想见其难度。
纵然有天命的鼓舞和指引,但若自身能力不足,达不到指引的目标,就会被天命反噬,遭遇往往也会倍加惨烈。正所谓时来天地皆同力,运去英雄不自由。
譬如征夫起“王侯将相宁有种乎”之念,便能聚三千戍族,席卷天下,以凡夫而称王爵。然则又因为力不从心,不能得天下之鹿,旋起旋灭尸骨无存。
不仅普通人如此,官员也是如此。某些大人物位列封疆,执掌军政,本已是富贵荣华之极,偏偏蛇心不足,图谋至尊之位。或可糜烂中原,逞一时之快,但最后依然功亏一篑,随后九族俱灭。
甚至皇家血脉同样会遭遇天命陷阱,皇帝代表天命,但他自身并非天命。如果妄自尊大,好大喜功,擅起征伐图开疆拓土,或是欲立千年不易之伟业,例如开河修城之类,一旦遇到障碍,同样会遭反噬,这就是改朝换代了。
“郑老大人参研天命六十年,最后就只叹‘本分’二字,若无改天换地之能,人不能出于自己的本分。叶公子此次却逾越本分,只怕难有善果。”周知县冷笑着说。
好可怕的天命...叶行远内心震骇的无以复加,自己这几天的状态就是那样的!想到这几日的行为,真是自己给自己挖坑,心里不禁有点欲哭无泪。
但事到如今便是怨天尤人也是无用,叶行远不肯露怯,面上仍然镇静道:“县尊所言固然有道理,但我不过求小小公道。范围不超出一县之地,哪里能与这些古人相比?”
周知县忍不住大笑。“就说史上这些妄人,有哪个一开始便想惊世骇俗的?谋逆作乱的,不过只为免遭横死,或是为一口饱饭;军权在握的,无非为子孙计较,想要长保富贵;暴君之行,起初也不过是为了调理天下,让皇朝长治久安罢了。
只是人心不足,常常有一就有二,有二就有三。直至终于超越自己本分。而天命是不是拦着你的,甚至会一直诱惑你树立远大目标,这才是‘陷阱’二字的意思。”
天命陷阱,就像是拿着一块胡萝卜挂在驴子面前,因为这个诱惑,驴子总要不断的往前走。若是能够走到巅峰,便是帝皇之位。囊括宇内,但若是半途失足,终究不免身死。
叶行远皱起眉头,觉得有些不对,又问道:“若是如此,难道不许凡人知足常乐么?”
周知县又道:“世上多庸人,庸人不受天命。可得常乐。而能人若得天命。回头是岸者,大德也。圣贤也。”
叶行远自认至少不是庸人,至于圣贤大德,那似乎也有点够不上标准,看来是只能一条道走到黑了。
他不禁头皮有点发麻,这天命陷阱倒像是玩游戏,天命不断的给你任务去完成,如果成功,那就得到丰厚的奖励,但如果失败,当然就会直接gameover。
最可怕之处,就是任务的难度会不断提升,到了地狱级难度,就算是万乘之君只怕也要栽跟头,何况他区区一秀才?
先不考虑那么远了,如果自己这次失败了,那岂不要当场遭到天命反噬?这才是自己的近忧。
想到这里时,叶行远忽然心有所感。如果照周知县的说法,目标越大,失败后的反噬也就越大,那么自己既然已经知道了天命陷阱,与其等以后的失败,还不如这次还在初级阶段时就放弃了,相当于割肉止损?
那天命陷阱到底还存在不存在?这其中一定有个自己还没参透的悖论!叶行远终于醒悟到了,周知县提出天命陷阱可能确有此事,但后面那些纯粹就是故意吓唬人了。
什么有一就有二、有二就有三的,现在连“一”都没解决,谈二三的恐怖除了吓唬人有什么用?
说来说去,周知县的目的就是一个,让他叶行远立刻放弃眼前这个“一”。只要牢牢把握住这一点,就不会被忽悠进去。
我命由我不由天啊,叶行远第一次感到这句话虽然中二,但用来打气非常合适...便质问周知县道:“依县尊所言,天命陷阱之所以为陷阱,只是因为人力有时而穷。
若是人力能成事,那天命不是陷阱,反而成了助力了...也就是说,只要在下完成本次誓愿,也就暂时脱离了天命陷阱,将来的事大可将来再说。”
叶行远越发觉得,周知县危言耸听是为了动自己的心志,希望让自己放弃抗争,所以说了这么多显然也是别有用心!
周知县神色不变,心想此子果然心性超人,受了这么大惊吓还能够如此迅速的反应过来。又警告道:“天命最可怕的地方在于,你明明知道了它的存在,却依然还会沿着注定的道路前行,你当真想好了?”
叶行远忽然又有所悟,“另县尊所说‘本分’二字,县尊自己只怕也有不当吧?本县治理,原本也算清明,虽非纳粮上县,田地出产亦足以育本县之民。
而县尊到任,为政绩强求变化,无所不用其极。乃至于强分雨水,令山村之民难有活路,这不也是好大喜功,天命陷阱么?人难在不自知!我与县尊无非是各凭手段,做过一场罢了!”(未完待续~^~)
PS: 我已经写晕了。。不要跟我讲逻辑和合理性。。若有破绽请大家无视!
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此后冥冥之中仿佛有天意引导他到山头村,又在这冥冥之中的天意鼓舞下,他叶行远登上了舞台。然后就是骂俞秀才,斥丁举人,单刀赴会,号召县中群儒冲击县衙。
若以叶行远原本的性子,无论如何也会稍微再谨慎些,行事以闷骚为主,一般不会轻易这样公开张扬。
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细细琢磨着“天命陷阱”四个字,再结合自己这几天的感受,叶行远不经意间有了一种可怕的想法,不由得冷汗涔涔。
“你想通了?”周知县语气平淡,甚至带着一丝惋惜之意,“古往今来,多少英雄人物,自以为得了天命,挥手之间可聚众百万。运来天地皆同力,一时间要风得风要雨得雨,可惜一旦事败,便是身死族灭的结局!这便是天命陷阱!”
这个话题实在太重了,叶行远感觉自己承受不住,强辩道:“县尊言过了,那是谋逆造反的乱党,图谋天下的枭雄,与我又有何干?
在下不过是引士子诤谏朝廷的旧例。邀百十同道,秉持节义正道。与县尊抗辩义理,和天命有什么干系?”
不管周知县是不是故作大言,但叶行远打定主意,天命什么的可万万不能认下来。
周知县摇头道:“事虽殊途,理出于一,不在其位,不谋其政这话你可明白?聚众教化人心,乃是官府朝廷的职责,但世间始终不乏欲殂代庖者。
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圣人截天道而成天机,但天机只是单纯的规则。又靠天命体系维持。能成大事者,必得其天命,而一旦得到天命眷顾,就像是骑上了猛虎之背,想要下来就不是那么容易了。
欧阳举人虽然是这次驱周集会的盟主,但他叶行远却是大会的。大义是他首倡,策略是他谋划。行动又是他打头。结果就是他触动了天命。
叶行远从来没接触过这方面理论,周围人似乎也没人知道这其中玄奥。也就是今天才从周知县嘴里听到。听周知县透露的意思,如果实力不够,被天命眷顾不但不是好事,或许还有不测大祸?
尽管与周知县快势不两立了,此时也不得不低头询问道::“这天命陷阱到底如何,还求详解。”
周知县倒是有耐心,或许觉得自己胜券在握,不把话说清楚不痛快,便道:“天命陷阱这个词,乃是前朝谶讳大家郑老大人所提出来的。不过他的八种论天命之书屡遭禁毁,到本朝已经散失殆尽。本官也是偶然的机会,见了部分残卷。”
圣人截取天机,传道于天下读书人,保三千年太平,但天机也需要天命来保护。皇家便是天命所归的象征,作为天命在人世间的代表,授予读书人和官员神通,维护天下秩序。
所以天命之学忌讳甚多,不可多言。前朝有大儒郑巨,精研书、易,传说中有未卜先知之能,神通高深到可参造化。
此外郑巨又著八书论及天命,破解其中奥秘,因此被皇家禁毁了,世人已经不能见全貌。周知县也是机缘巧合见过残卷,这才能知“天命陷阱”之理。
凡人顿悟一念之间,得天命眷顾之后,便会产生俯视众生的伟人心态,不由自主为天命所驱策,甚至会雄心勃勃的以难以想象的伟业为目标。一旦成功,自然是名震千秋,但既然称之为“伟业”,就可以想见其难度。
纵然有天命的鼓舞和指引,但若自身能力不足,达不到指引的目标,就会被天命反噬,遭遇往往也会倍加惨烈。正所谓时来天地皆同力,运去英雄不自由。
譬如征夫起“王侯将相宁有种乎”之念,便能聚三千戍族,席卷天下,以凡夫而称王爵。然则又因为力不从心,不能得天下之鹿,旋起旋灭尸骨无存。
不仅普通人如此,官员也是如此。某些大人物位列封疆,执掌军政,本已是富贵荣华之极,偏偏蛇心不足,图谋至尊之位。或可糜烂中原,逞一时之快,但最后依然功亏一篑,随后九族俱灭。
甚至皇家血脉同样会遭遇天命陷阱,皇帝代表天命,但他自身并非天命。如果妄自尊大,好大喜功,擅起征伐图开疆拓土,或是欲立千年不易之伟业,例如开河修城之类,一旦遇到障碍,同样会遭反噬,这就是改朝换代了。
“郑老大人参研天命六十年,最后就只叹‘本分’二字,若无改天换地之能,人不能出于自己的本分。叶公子此次却逾越本分,只怕难有善果。”周知县冷笑着说。
好可怕的天命...叶行远内心震骇的无以复加,自己这几天的状态就是那样的!想到这几日的行为,真是自己给自己挖坑,心里不禁有点欲哭无泪。
但事到如今便是怨天尤人也是无用,叶行远不肯露怯,面上仍然镇静道:“县尊所言固然有道理,但我不过求小小公道。范围不超出一县之地,哪里能与这些古人相比?”
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只是人心不足,常常有一就有二,有二就有三。直至终于超越自己本分。而天命是不是拦着你的,甚至会一直诱惑你树立远大目标,这才是‘陷阱’二字的意思。”
天命陷阱,就像是拿着一块胡萝卜挂在驴子面前,因为这个诱惑,驴子总要不断的往前走。若是能够走到巅峰,便是帝皇之位。囊括宇内,但若是半途失足,终究不免身死。
叶行远皱起眉头,觉得有些不对,又问道:“若是如此,难道不许凡人知足常乐么?”
周知县又道:“世上多庸人,庸人不受天命。可得常乐。而能人若得天命。回头是岸者,大德也。圣贤也。”
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最可怕之处,就是任务的难度会不断提升,到了地狱级难度,就算是万乘之君只怕也要栽跟头,何况他区区一秀才?
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想到这里时,叶行远忽然心有所感。如果照周知县的说法,目标越大,失败后的反噬也就越大,那么自己既然已经知道了天命陷阱,与其等以后的失败,还不如这次还在初级阶段时就放弃了,相当于割肉止损?
那天命陷阱到底还存在不存在?这其中一定有个自己还没参透的悖论!叶行远终于醒悟到了,周知县提出天命陷阱可能确有此事,但后面那些纯粹就是故意吓唬人了。
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说来说去,周知县的目的就是一个,让他叶行远立刻放弃眼前这个“一”。只要牢牢把握住这一点,就不会被忽悠进去。
我命由我不由天啊,叶行远第一次感到这句话虽然中二,但用来打气非常合适...便质问周知县道:“依县尊所言,天命陷阱之所以为陷阱,只是因为人力有时而穷。
若是人力能成事,那天命不是陷阱,反而成了助力了...也就是说,只要在下完成本次誓愿,也就暂时脱离了天命陷阱,将来的事大可将来再说。”
叶行远越发觉得,周知县危言耸听是为了动自己的心志,希望让自己放弃抗争,所以说了这么多显然也是别有用心!
周知县神色不变,心想此子果然心性超人,受了这么大惊吓还能够如此迅速的反应过来。又警告道:“天命最可怕的地方在于,你明明知道了它的存在,却依然还会沿着注定的道路前行,你当真想好了?”
叶行远忽然又有所悟,“另县尊所说‘本分’二字,县尊自己只怕也有不当吧?本县治理,原本也算清明,虽非纳粮上县,田地出产亦足以育本县之民。
而县尊到任,为政绩强求变化,无所不用其极。乃至于强分雨水,令山村之民难有活路,这不也是好大喜功,天命陷阱么?人难在不自知!我与县尊无非是各凭手段,做过一场罢了!”(未完待续~^~)
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